ਇਸ ਹਫਤੇ ਰਿਕ ਅਤੇ ਮੌਰਟੀ ਦੀ ਦਿਲ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਥੈਰੇਪੀ ਲੈਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਸੀ.

ਸਪਾਈਲਰ ਨੋਟ: ਇਹ ਲੇਖ ਦੇ ਪਲਾਟ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਿਕ ਅਤੇ ਮੌਰਟੀ ਸੀਜ਼ਨ 3, ਐਪੀਸੋਡ 3, ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਪਿਕਲ ਰਿਕ.

ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪਿਕਲ ਰਿਕ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਕਿਸਨੂੰ ਰਿਕ ਅਤੇ ਮੌਰਟੀ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਮੋਟਾ ਕਲਿੱਪ ਪਿਛਲੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕਾਮਿਕ-ਕੌਨ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਰਿਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ. ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਗੜਬੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਜਲਦੀ ਬਚਾਅ / ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਐਕਸ਼ਨ ਟ੍ਰੌਪਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ . ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਿਕ ਇਕ ਕ੍ਰੋਨਨਬਰਜੀਅਨ ਯੋਧਾ ਸਰੀਰ, ਲੜਾਈ-ਕਾਤਲ ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਚਾਲਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਗੁਆਰ ਨਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਪ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਚੀਜ ਪਿਚ-ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਕੜਨਾ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪਾਚਕ ਸੀ.

ਡਾਕਟਰ ਜੋ ਕੁੜਮਾਈ ਰਿੰਗ ਬਾਕਸ

ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਕਿੱਸੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ.

ਰਿਕ ਦੇ ਸਾਹਸ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸੀਜ਼ਨ ਦੋ ਦੇ ਆਖਰੀ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੇ ਬੈਥ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਅਕਸਰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਿਕਲ ਰਿਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਰਿਕ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ' ਤੇ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਰਿਕ ਅਤੇ ਬੈਥ ਦਰਮਿਆਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਡਾਕਟਰ ਵੋਂਗ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਗੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਬੈਥ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇ.

ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਜੇਸਿਕਾ ਗਾਓ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣੂ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਡੈਨ ਹਾਰਮੋਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਹੈ. Harmontown ਪੋਡਕਾਸਟ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਥੈਰੇਪੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਵਾਈਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਕਹੀਣ ਫੋਬੀਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਕਿਸਮ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਵਸਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿਚ ਕੁਝ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਡਵੈਸਟਰਨ ਕਿੱਕ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ 'ਮੈਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ' ਜਾਂ 'ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਿਹਾ. ਮੇਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਿੱਸਾ. '

ਪਿਕਲ ਰਿਕ ਦੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿਚ, ਬੈਥ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਰਿਕ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਲਿਆਏ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਐਂਟੀ-ਅਚਾਰ ਦਾ ਸੀਰਮ ਲੈਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਡਾਕਟਰ ਵੋਂਗ ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਰਿਕ ਵਿਚ ਵੇਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਇਕਲੌਤੀ ਵਿਚ ਛਪੀ ਹੈ:

ਰਿਕ, ਤੁਹਾਡੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੋ ਸੰਪਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹਰੇਕ, ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਯੋਗ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਯੰਤਰਣ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚੂਹੇ ਦੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਸੋਖ ਨਾਲ ਬੂੰਦ ਬੰਨ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪੌਦਾ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥੈਰੇਪੀ ਦੁਆਰਾ ਬੇਵਕੂਫ ਹੋਵੋਗੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਪੂੰਝਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਰੰਮਤ, ਰੱਖ ਰਖਾਵ, ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਇਹ ਕੋਈ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਗਲਤ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਠੀਕ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਘੜੀ ਡਾਂਗ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਬੋਜੈਕ ਹਾਰਸਮੈਨ , ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਚਾਰਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੋਅ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੱਟਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਰਾਖਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਘੋੜਾ ਹੋਵੇ।)

ਮਨੁੱਖ ਬਣਨਾ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਤੂ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਖਤ . ਥੈਰੇਪੀ, ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸਾਰੇ ਮਿੰਟ - ਇਹ ਸਭ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਰਿਥ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੈਥ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡ੍ਰਿੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ) ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਚਮੁੱਚ ਇਕ ਸਫਲਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬੋਰਿੰਗ ਦੰਦ-ਬੁਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ ਜੇ ਇਹ ਦੋਨੋ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਸਿਰਫ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਲੈਂਦੇ.

ਇਹ ਅੱਜ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ, ਅਜੀਬ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਚਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

(ਚਿੱਤਰ: ਬਾਲਗ ਤੈਰਾਕੀ)