ਟੈਨਸੀ ਦੇ ਵਿਧਾਇਕ ਸਦਨ ​​ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ-ਪੰਦਰਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਸੀ

ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਟੇਨੀ ਹਾ Houseਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਸਟੇਟ ਰਿਪ. ਜਸਟਿਨ ਲੈਫਰਟੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਪੰਦਰਾਂ ਸਮਝੌਤਾ, ਜੋ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ 3/5 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਗੁਲਾਮੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਪੰਝੀ ਸਮਝੌਤਾ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਯਤਨ ਸੀ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ।

ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਕੇ, [ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ] ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਗੁਲਾਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤਾ. ਖੈਰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਲਿੰਕਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਖਾਨਾਜੰਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ.

ਇਹ ਹੈ ... ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ.

ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਸੰਨ 1787 ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੋਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਤੇ ਆ ਗਏ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕ ਦੱਖਣੀ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਗਿਣਨਗੇ. ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਗਿਣਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੋਰੇ ਦੱਖਣੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਪੋਪ ਨੂੰ ਅੰਡਰਟੇਲ ਦੇਣਾ

ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਗੁਲਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਚ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਨੇ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹਿਸ ਜਿਸ ਤੇ ਲੈਫ਼ਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਬਕਵਾਸ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੀ.

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਬਦਲਣਾ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ, ਲਫਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਲੈਫਰਟੀ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਾਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਿਆ, ਕਾਸ਼ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਸੰਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਖਾਸ ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਸੀ 1619 ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ , ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ. ਲਾਫਰਟੀ ਪਹਿਲਾ ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜਤਾਈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਰਿਪਬਲੀਕਨਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕੀਤੀ.

ਉਹ ਬਿੱਲ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਟੈਨਸੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਏਗੀ।

(ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਤੰਤਰ , ਚਿੱਤਰ: ਸਕ੍ਰੀਨਕੈਪ)

ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਗਾਹਕ ਬਣੋ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ !

- ਮੈਰੀ ਸੂ ਦੀ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਪਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਰਜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ , ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ trolling.—