ਓਵਰ ਗਾਰਡਨ ਵਾਲ: ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਕਥਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਬੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋਏਗਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੱਛਮੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਸੁੰਦਰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਫਟਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐੱਡਵੈਂਚਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਦਲੇਰਾਨਾ ਖੋਜ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਦਰਬਾਨ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲਚਕਦਾਰ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ, ਅਸਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਿੰਨਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਗਾਰਡਨ ਵਾਲ ਦੇ ਉੱਪਰ , ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਰਟੂਨ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੱਚੀ ਮਾਈਨਸਰੀ ਟਾਰਟਾਕੋਵਸਕੀ ਦੀ ਹੈ ਕਲੋਨ ਵਾਰਜ਼ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਗਲੀਚੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਾਰਟੂਨ ਦੀ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਕ ਚੀਜ ਆਮ ਹੈ, ਤੋਂ ਕੋਰਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਗਰੈਵਿਟੀ ਫਾਲਸ , ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ-ਧੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ dਕਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ( ਹਮਲਾਵਰ ਜ਼ੀਮ , ਕਾਇਰਡਲੀ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿਓ ), ਅਨੀਮੇ ਦੀ ਆਮਦ (ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਦੋਂ ਸਪੇਸ ਡੈਂਡੀ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਅਧਾਰਿਤ ਕਾਰਟੂਨ ( ਦੇਵੇਗਾ , ਦਾ ਜਨਮ ਬਾਲਗ ਤੈਰਾਕ ).

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ 80 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਿਸੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਉਹਨਾਂ ਮਿੰਸਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਗਾਰਡਨ ਵਾਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਹੁਣ, ਓਟਜੀਡਬਲਯੂ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਥੀਮੈਟਿਕ ਐਕਸਪਲੋਰਸ਼ਨ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਹੱਥ ਕੁਝ ਕੁ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋਅ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਵਿਅੰਗਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਵਾਂਗਾ.

ਨਵੇਂ ਹੀਰੋਜ਼ ਦਾ ਓਲਡ ਫਾਕੇਡ, ਅਤੇ ਵਾਈਸ ਵਰਸਾ

ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਤੇ, ਓਟੀਜੀਡਬਲਯੂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗੰਦਾ ਸੁਹਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵ੍ਹਾਈਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗ ਦੋਵੇਂ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਵਾਂਗ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ (ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੈਸੇਟ ਟੇਪਾਂ ਵਾਂਗ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾ phonesਸ ਫੋਨ - ਕਾਫ਼ੀ —ੁਕਵਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਜ਼ਾਰਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਵਾਇਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਵੂਡੀ ਐਲਨ ਵਰਗੇ ਸੋਫੇ ਥੈਰੇਪੀ ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਹੁਣ ਹੰਨਾਹ ਜਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ).

ਅੰਨਾ ਅਤੇ ਐਲਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ

ਪਰ ਇਹ ਇੰਨੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ, ਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਝੁਲਸੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ. ਹਿੱਪਸਟਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ (ਇਹ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਇਸ ਰਤਨ ਨੂੰ ਟਵੀ ਦੇ ਲੇਬਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਚਲਣਾ ਅਣਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮੁੜ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਗੂੰਜਾਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀ-ਮੋਮਲੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹਨ).

ਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥਹੀਣ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੈ — ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਰਾਈਟ, ਇੱਕ ਬੰਨਣ ਵਾਲਾ, ਨਾਇਕਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰર્ટ ਦਾ ਬਹੁਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ — ਚਾਹੇ ਉਸਦੇ ਗੋਲ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਐਨਾਕ੍ਰੋਨਿਸਟਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਠੋਸ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰੀਟ ਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਪੁਣੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ wayੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੇ ਇਹ ਗੀਤਕਾਰੀ ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਟੀਵੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਕ੍ਰੈਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਮਿੱਠੇ ਮਿੱਠੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਟ੍ਰੌਪ ਬਾਕਸ-ਚੈਕਿੰਗ ਵਿਚ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੱਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਬੱਚੇ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ) ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਵੀ ਹਮਲੇ ਛੋਟੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ingਾਲਣ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਲਾਵਰ ਅਣਚਾਹੇਪਣ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ).

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਉਮਰ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਨੀਵੀਂ ਗੇਂਦ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਲਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਲੰਬੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਗਮਲਾਪ ਪਰਿਪੱਕ ਹੈ: ਉਹ ਕਾchਂਚ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਸਲ ਆਤਮ-ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਅਲੱਗ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਜਾਂ ਆਮ ਸਰਗਰਮਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਂਟਿੰਗ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਫਿਕਸਡ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ) ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਅਰਥ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਏ ਬਗੈਰ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਕਾ of ਕੱ ,ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਹੋਰ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਅਰਟ, ਬੀਟਰਿਸ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੈਂਚੀ). ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕਹਾਣੀ ਵਿਅਰਟ ਗਾਰਵਿੰਗ ਅਪ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਬਾਲਗਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ.

ਹਿੰਮਤ ਹੁਣ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਟੂਨ ਨੈਟਵਰਕ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਤਾਜ ਹੁਣ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਣਜਾਣ ਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ

ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ: ਇਹ ਪੋਸਟ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਅਸਲ, ਪੂਰਵ-ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੌਤ: ਅੱਧਾ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ, ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਚਾਹਵਾਨ. ਰਾਈਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗ ਮਿਲਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਕੁਝ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਇਕ ਚੀਜ਼, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਕ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਡੋਨਾਲਡ ਗਲੋਵਰ ਮਾਰਟੀਅਨ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੱਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ (ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਹਨੋਕ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਿਆਂ ਪੱਟਸਫੀਲਡ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ - ਸਾਡੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਸਥਾਈ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ), ਅਤੇ ਪੱਟਸਫੀਲਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੰਜਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸਕੂਲ ਹਾhouseਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਗੂੰਜ ਹਨ, ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਰਬੋਤਮ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬੋਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਵੰਡਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ (ਸਧਾਰਣ ਭੁੰਲਨ ਵਾਲੇ ਆਲੂ) ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਬਾਅ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ. ਐਂਡਿਕੋਟ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤੱਥ-ਅਜੇ ਵੀ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਬੇੜੀ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੋਂ ਸਟੈਕਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਚਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਸੀ. ਐਡੀਲੇਡ ਦਾ ਘਰ ਮੌਤ ਦੀ ਨਾਸਤਿਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ - ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿ .ਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬਾਲਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਂਟੀ ਵ੍ਹਿਸਪਰਸ ਦਾ ਘਰ ਪੁਰਤਵਾਦੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।

ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਗ੍ਰੇਗ ਫਲੱਫੀ ਕਲਾਉਡ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਵਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ… ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਜੀਵਤ ਮੌਤ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿੰਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜੰਗਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ) ਆਸ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੁਆਨ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਰਹਿਤ ਉਦੇਸ਼ਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਹੀ ਰੂਪਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈ?

x ਪੁਰਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਐਪੀਸੋਡ 2

ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ. ਹਾਈਲਾਈਟ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਝਰਨਾਹਟ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ: ਨਿਯਮਕ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰર્ટ ਦਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੋਈ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ (ਗ੍ਰੇਗ, ਜਵਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ), ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਮੰਨਣ ਲਈ. ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ the ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਅਰਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸਟਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਈਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹੁਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇਸ ਲਈ ਬਦਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਓਟੀਜੀਡਬਲਯੂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣਗੇ. ਅਤੇ ਇਥੇ ਇਸਦੇ ਤੱਤ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵੁੱਡਸਮੈਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੀਆਂ ਝਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੈਂਟਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਕਿ ਜੰਗਲ ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਲੌਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਇਹ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਬਿੱਟ ਹਨ ... ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫਾਂ, ਬੇਲੋੜੇ ਵੇਰਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਅਕਸਰ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਬਾਲਗ ਸਾਡੇ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਕਸਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਰ ਜਾਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ). ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਰર્ટ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂ ਬੇਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਬਾਲਗਾਂ ਦਾ ਜੀ livedਂਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ Wirt ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ, ਤਾਜ਼ਾ ਪਹੁੰਚ ਜੋ ਹੱਲ ਕੱ leadsਦੀ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿર્ટ ਕੌਣ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ — ਰੀਅਰਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਐਕਸ਼ਨ ਬਨਾਮ ਅਸਮਰਥਾ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਵੁਡਸਮੈਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਡੀਲਵੁੱਡ ਬਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ). ਵੁੱਡਸਮੈਨ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਓ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਰਟ ਨੂੰ ਉਹੀ ਡਰ ਅਤੇ ਇਕੋ ਚੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਜੌਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖ ਸਕੀਏ - ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਰਟ ਦੀ ਅਹਿਸਾਸ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਪੜਾਅ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਗ੍ਰੇਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਵੁਡਸਮੈਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਵਿਅਰਟ ਨੂੰ ਲਾਲਟੈੱਰ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਕੁਚਲਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਇਸਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.

ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰੈਗ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਲਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖੁਆਉਂਦਾ ਜਾਂ ਗ੍ਰੇਗ ਨੂੰ ਗੁਆਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਲਾਲਟੂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਖਰਾਬੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਚੀਕਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ, ਡਰਾਉਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ) ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਵਿਅਰਟ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਉਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਭਟਕਣ ਵਿਚੋਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਵੁੱਡਸਮੈਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕਾਰਜ (ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੈਂਟਰ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਿਆ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ. ਐਸਜੇਡਬਲਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ ਐਕਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ orਾਲਣ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੁਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਹੈ. , ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਲਈ. ਗ਼ਲਤ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੂਝ ਦੇ ਨਾਲ.

ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਟਮਬਲਰ ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ? ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਪੋਸਟ ਹੈ !

ਵਰਾਇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਬਲੌਗਰ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮੀਡੀਆ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਇਕ ਛੇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਬਲੂ-ਰੇ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਲਈ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਲਪਨਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਟਿਨਫੋਇਲ ਉਪਕਰਣ , ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ ਪੈਟਰਿਓਨ ਜਾਂ ਪੇਪਾਲ , ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਓ ਟਵੀਟ .

Leaseਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਰੀ ਸੂ ਦੀ ਆਮ ਟਿੱਪਣੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ. Make

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਰੀ ਸੂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ? ਟਵਿੱਟਰ , ਫੇਸਬੁੱਕ , ਟਮਬਲਰ , ਪਿੰਟਰੈਸਟ , ਅਤੇ ਗੂਗਲ + ?