ਸ਼ੇਰ, ਦਿ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਿ ਅਲਮਾਰੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਰਨੀਆ, ਇਕ ਸਰਾਪਿਆ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕਦੇ ਨਹੀਂ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨਰਨੀਆ ਲਈ, ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਵਾਸੀ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਲਤਾ ਭਰੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਲੇਖਕ ਕਲਾਈਵ ਸਟੇਪਲਜ਼ ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਜਾਦੂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਬਿਤਾਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ.
ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਪ ਪੂਲਮੈਨ, ਜੇ.ਕੇ. ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਰੋਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਨੀਲ ਗੈਮਨ. ਸ਼ੇਰ, ਦਿ ਡੈਣ ਅਤੇ ਅਲਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਰਨੀਆ ਦਾ ਇਤਹਾਸ ਲੜੀ, ਵੇਚਿਆ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਡਿਜ਼ਨੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਚੌਥਾ ਕੰਮ ਵਿੱਚ. ਕੰਮ ਤੋਂ ਪੌਪ ਕਲਚਰ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਗਿਲਮੋਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਬਗੀਚਾ, ਦੱਖਣੀ ਬਾਗ . ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਾਖੁਸ਼ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਲੁਈਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਇੰਨੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ.
ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੇਖਕ ਸੀ ਐਸ ਲੁਈਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੈ ਜੋ ਅਨੈਤਿਕ ਜ਼ਾਲਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਤਿਲ ਗਲੀ ਦੇ ਸੀਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਨਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਮਿਲੀ ਇਸ ਲਈ ਬਦਕਾਰ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਮਨੋਰੋਗ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਵਚਨਬੱਧ ਰਿਹਾ. ਲੜਕੇ ਦੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲੇਵਿਸ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਾਸਤਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗਾ। ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇ ਕੀ ਥੀਸੋਫੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ .ਜਲਦੀ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ; ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਸਮਗਾਸ, ਨੌਰਸ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ. ਇਹ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਰਨੀਆ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੀਆਂ.
ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਲੂਈਸ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਮਿੱਤਰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ.
ਥਾਨੋਸ ਅਤੇ ਗਾਮੋਰਾ ਅਨੰਤ ਯੁੱਧ
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੇਰੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੰਨਾ ਨਿਰਦਈ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਈਸਾਈਅਤ ਹੈ .
ਜਦੋਂ ਲੁਈਸ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦੋਸਤੀ ਨੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੇਖਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.
ਆਕਸਫੋਰਡ ਵਿਖੇ ਉਹ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਦਿ ਇਨਕਲਿੰਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਜੇ.ਆਰ.ਆਰ. ਟੋਲਕਿਅਨ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਰਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ . ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪਿਆਰ ਕਾਰਨ ਲੇਖਕ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ ਟੋਲਕੀਅਨ ਆਪਣੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਭਾਵੁਕ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੋਸਤ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਇਹ ਟੌਲਕੀਅਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੁਈਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਦੋਸਤੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੇਵਿਸ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੇਰ, ਦਿ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਿ ਅਲਮਾਰੀ , ਉਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈ ਥੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਦੇ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਉਸਦੀ ਮਨਘੜਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸ਼ੇਰ, ਦਿ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਿ ਅਲਮਾਰੀ ਪਰ ਅਸਲਨ ਅੰਦਰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਆਇਆ .
ਕਹਾਣੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਕ ਕ .ਾਉਣ ਲਈ ਕੱwਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੁਈਸ, ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਗਈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਲੇਵਿਸ ਨੂੰ ਫੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਡੈਣ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਨੀਆ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ੇਰ ਅਸਲਾਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪਾਤਰ ਨੇ ਇਕ ਮਸੀਹ ਵਰਗੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ. ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ.ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 1961 ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ , ਸਾਰੀ ਨਰਨੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਈਸਾਈ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੰਝ ਗਏ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੜਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਗੂੰਜਿਆ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਹਸ ਵਜੋਂ, ਦੂਸਰੇ ਸਾਹਸਾਂ ਅਤੇ ਬਚਣ-ਵਾਲੀ-ਇਸ-ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਕ ਕਿਸਾਨ, ਲੇਖਕ, ਡੌਨਾ ਡੂ ਕਾਰਮੇ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਰੂਪਕ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਕਰਨ ਤੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ - ਬਲਿਦਾਨ ਰਾਜਾ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਥੀਮ.
ਆਪਣੀ ਨਰਨੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ frameworkਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਨਿਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ' ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁੱਦਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਫਿਲਿਪ ਪੁੱਲਮੈਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਲਰਮੈਨ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ofੰਗ ਕਾਰਨ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਪ੍ਰਿੰਸ ਕੈਸਪੀਅਨ . ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਬਾਦੀ Calormen ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਬਿਲ ਅਤੇ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਫੈਨ ਫਿਕਸ਼ਨ
ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸੁਜ਼ਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ , ਨੀਲ ਗੈਮੈਨ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੇਵਿਸ ਇਕ ਮਿਸੋਗਿਨਿਸਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਜ਼ਨ ਪੇਵੈਂਸੀ ਦੀ ਲਿਪਸਟਿਕ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲਾਨ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਆਲੋਚਕ ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਜੋ 1950 ਵਿਆਂ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ.
ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੁਈਸ ਦਾ ਕੰਮ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਰਿਹਾ, ਖਿੱਚਦਾ ਰਿਹਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਰ ਸਾਲ. ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਲੂਈਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਨਿਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਏਨਾ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਬਣਾਇਆ.
ਲੇਵਿਸ ਲਈ, ਨਰਨੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖਣਾ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ, ਦਿ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਿ ਅਲਮਾਰੀ , ਲੂਸੀ ਪੇਵੈਂਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਬੂੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਡਮੰਡ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕੰinkੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਲੇਵਿਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕੰinkੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਨਰਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਐਨੀ ਰਾਈਸ ਵਿਚਿੰਗ ਆਵਰ ਸੀਰੀਜ਼ ਆਰਡਰ
ਉਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਮੇਰੀ ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਕ ਮਾਂ ਅੰਡਰਿਆ ਰਸ਼ਿੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ 4 ਸਾਲ ਦਾ ਬੇਟਾ ਅਜੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਤਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਲੁਈਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਰਨੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ.
(ਚਿੱਤਰ ਰਾਹੀ ਫਲਿੱਕਰ / ਸਪੈਟੀਲਪਨ )
ਜੋਨ ਵੋਸ ਮੈਕਡੋਨਲਡ ਨੇ ਰਸਾਲਿਆਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਪੰਜ ਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹਾਈ ਫਿਟ ਹੋਮ ਦੀ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ, architectਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਈ ਕੋਰੀਅਨ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਪੰਥ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ . ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਓ joanvosmacdonal.com ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਟਵਿੱਟਰ .
ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਗਾਹਕ ਬਣੋ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ!
