ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਵਿੱਚ ’sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਬੈਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ). ਸਟੀਸਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕ੍ਰਿਸ ਫਰਗੂਸਨ ਨੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਹਿ-ਲੇਖਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਸੈਕਸੀ womenਰਤਾਂ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਟਕੂ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਫ਼ਰਗੂਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜਿਨਸੀ charactersਰਤ ਪਾਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀਆਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਰਗੂਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਐਡਵੋਕੇਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ‘ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਗੱਲ ਹੈ,’ ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਵਕਾਲਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੈਰਨ ਸਟੋਨ ਅਤੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਸਟੈਨ
ਫਰਗੂਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹਿੰਸਕ ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 2012 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਕਿਹਾ: ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਿਸਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ 'ਤੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਦੱਸਣਾ: ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮੀਡੀਆ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਕਤਲੇਆਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਹਿੰਸਕ ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਗੇਮਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਫਰਗਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡੈਨੀਅਲ ਲਿੰਡਰ, ਮੁੱਦੇ ਕੀ ਹਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਧਾਰਣਾ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ.
ਫਰਗੂਸਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿੰਡਨਰ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕੈਟਕੈੱਲਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਤੀਜੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਅਮੇਰਿਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 100 womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੇਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤੋਮ੍ਬ ਰਿਦ੍ਰ ਖੇਡ.
ਇਕ ਵਿਚ, ਟੋਮ ਰੇਡਰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ , ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਗੇਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰੌਫਟ ਨੇ ਬਿਕਨੀ ਬੋਟਸ ਅਤੇ ਇਕ ਫਾਰਮ ਫਿਟਿੰਗ ਲੰਬੇ-ਬਹਾਰ ਵਾਲਾ ਵੈਟਸ ਸੂਟ ਟਾਪ ਪਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਾਰਾ ਦੀ ਕਮਰ, ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਵਿਡੀਓ ਗੇਮ ਦੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ.
ਮਾਰੀਆ ਕੁਆਰੀ ਡੈਣ ਨਗਨਤਾ
ਪਹਿਲਾਂ, 100 womenਰਤਾਂ ਦੋ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ ਤੋਮ੍ਬ ਰਿਦ੍ਰ ਖੇਡਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਅਸਲ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡਾ ਪੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਉਹ areਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਏ ਹਨ) ਖੇਡਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਬੀ) ਲਾਰਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਲਾਰਾ ਕ੍ਰੌਫਟ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਵੀ, ਤੋਮ੍ਬ ਰਿਦ੍ਰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਜਾਂ ਮੁਰਦਾ ਲੜੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ versਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਨਾਮ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਮਿਕਸ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਕਿ ਲੋਕ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਆਦਮੀ ਹੈ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਾਫ ਕਰੀਏ, ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਏਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਹਾਈਪਰਸਕੁਆਇਲਾਜਡ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰ ਖੁਰਾਕ ਖੁਆਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵੀ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਿਓ. ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ wheneverਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਕੋਮਬੈਟ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਕਲਪਨਾ . ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਹਨ ਓਹਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਮਲਿਤ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਬਾਲਗ ਗੇਮਰਾਂ ਵਿਚ 74% ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ofਰਤ ਦੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਪੁਰਸ਼ ਗੇਮਰਾਂ ਨੂੰ femaleਰਤ ਗੇਮਰਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਵਰਗੀ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖੇਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੇਂਡਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਰੱਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ’sਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?
(ਦੁਆਰਾ ਕੋਟਕੂ , ਚਿੱਤਰ: ਬਾਂਦੈ ਨਮਕੋ)
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਵੱਲੋਂ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ
ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਗਾਹਕ ਬਣੋ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ!
- ਮੈਰੀ ਸੂ ਦੀ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਾਦਰ ਪ੍ਰਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ , ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ trolling.—
