ਚਿਲਿੰਗ ਸਾਇੰਸ-ਫਿਕਸ਼ਨ ਥ੍ਰਿਲਰ ਵਿਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ , ਦਿ ਅਵੈਂਜਰ ' ਸਕਾਰਲੇਟ ਜੋਹਾਨਸਨ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਕ ਕਾਲੀ ਵਿਧਵਾ. ਉਹ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈ। ਭਰੇ ਲਾਲ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ, ਸਨੱਗ ਫਿਟਿੰਗ ਐਸਿਡ ਧੋਤੀ ਜੀਨਸ, ਇਕ ਕਰਵੀ ਫਿਗਰ ਅਤੇ ਬੱਤੀ ਵਾਲੀ ਵੈਨ ਦੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਹਿਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਤਾਜ਼ੇ ਮਾਸ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੋਪ ਨੂੰ ਅੰਡਰਟੇਲ ਦੇਣਾ
ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਲਿੰਗ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਮਰਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤ femaleਰਤਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਟੇਬਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਉਲਟਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਇੰਨੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਘੁੰਮਣ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਪਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ , ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੀਖਿਆ ਫਿਲਮ ਦੇ ਖਾਸ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੇਠ ਲੁਕੇ:
ਪਰਦੇਸੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲੌਰਾ (ਜੋਹਾਨਸਨ) ਦਾ ਮੋਡਸ ਓਪਰੇਂਡੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੈਨ ਵਿੱਚੋਂ ਮਰਦ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਰਾਉਣੀ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਯੋਗ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਅਸੀਂ, ਦਰਸ਼ਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ ਜੋਨਾਥਨ ਗਲੇਜ਼ਰ ‘ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਉਗ ਜਾਂ ਚਿੜਕਿਆਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱ likeਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਪਰਦੇਸੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ directions ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉੱਥੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ. ਫਲਰਟ ਕਰਨਾ ਕਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗੀ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟਰਿੱਪ ਤਣਾਅ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੋਈ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਇੰਸਟ੍ਰੂਮੈਂਟਲ ਗਾਣਾ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਅਜੀਬ ਸੁਪਨੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਉਹ ਫਰਸ਼ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਏ. ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਲੌਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱckਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਦੇ.
ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਸ ਜ਼ਾਲਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਖਾਣ ਲਈ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਝੂਠੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਹਿੰਸਕ theirੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਜੋ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਰਗੇ ਸੁੰਦਰ ਅਜਨਬੀ ਤੋਂ ਸਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਲੌਰਾ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਗਲਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਜਿਹੇ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਨਰਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਡਰ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੀ ਹੈ ਜੋ aਰਤਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਆਖਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪਈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠ, ਲੌਰਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਮਖੌਟਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਵੈਬ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਭਰਾ ਭਜਾ ਲਏ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਹੋ ਮਨੁੱਖੀ. ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਣਾ ਖੋਜਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਭਿੱਜਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਭੈੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜੜ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਡਰਾਉਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ‘ਤੀਸਰੇ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਲੌਰਾ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੋਇਆ ਹੈ- ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੇਰਹਿਮ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਖੋਜੀ womanਰਤ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੱਕ ਵੀ। ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਇਕੱਲੇ ਤੁਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤਾਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਦੁਰਲੱਭ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਸਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਗਲੇਜ਼ਰ ਇਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤੁਲਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ rapeਰਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਧਮਕੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ.
ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੁੱਖੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਲੌਰਾ ਦੇ ਚਾਪ ਦੁਆਰਾ, ਗਲੇਜ਼ਰ ਆਪਣੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਲੌਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ growthਰਤ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਜਾਅਲੀ ਬਣ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਸ ਘਿਨਾਉਣੇ ਕੰਮ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵਿੰਡੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. forਰਤਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਥੀਏਟਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ.
ਬਿਲ ਓਰੀਲੀ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਰਾਵਣੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਕਮਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਪੁਚਕੋ ( @ ਕ੍ਰਿਸਟੀਪੁਚਕੋ ) ਨਿ New ਯਾਰਕ ਅਧਾਰਤ ਫਿਲਮ ਆਲੋਚਕ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸਮੀਖਿਆ ਵੀਡੀਓ ਪੋਡਕਾਸਟ ਦਾ ਸਹਿ-ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ ਪੌਪਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਕੋ . ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਫਿਲਮ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ / ਸੌਂਦੀ / ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬੋਰਡ ਗੇਮਾਂ ਤੋਂ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਐੱਡਵੈਂਚਰ ਦਾ ਸਮਾਂ , ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੇ ਖੇਲ , ਜਾਂ ਜੈਫ ਗੋਲਡਬਲਮ.
