ਈਅਰਸ਼ੋਤ, ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਤਿੰਨ ਐਪੀਸੋਡ ਬੱਫੀ: ਦਿ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸਲੇਅਰ, ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਦਨਾਮ ਹੈ. ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਪ੍ਰੈਲ 1999 ਵਿਚ ਕੋਲੰਬਿਨ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਸਤੰਬਰ ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪਲਾਟ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਪੀਸੋਡ ਲਈ ਟੈਲੀਪੈਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸਲ ਸਦਮੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ.
ਹੁਣ, ਈਰਸ਼ੋਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਸਿਰਫ 1999 ਤੋਂ ਹੀ ਬਦਤਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਫੀ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 2020.
ਇਅਰਸ਼ੋਤ ਵਿਚ, ਬੱਫੀ ਕਿਸੇ ਭੂਤ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਸਭ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੋਰਡੇਲਿਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਓਜ਼ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪੱਖ ਵਾਂਗ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਟਵੀਟ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹੈ! ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਬੱਫੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਫਿਲਟਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਕਿਸੇ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੌਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੈਂਡੋ ਦੇ ਟਵੀਟ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਟਵੀਟ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਮਾੜੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ.
ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ, ਦੁਖਦਾਈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਹਮਲੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਭੂਤ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਥੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਰਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਬੱਫੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਜਾਂ ਫਿਲਟਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦਾ ਹਮਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਇਥੇ ਅਜਨਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੱਫੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋਸ ਵੇਡਨ ਅਤੇ ਐਪੀਸੋਡ ਲੇਖਕ ਜੇਨ ਐਸਪੇਸਨ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਦਿਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟੀਕੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦਿਓ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ , ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ. ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਤ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ ਹਨ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇਕੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਰ ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਕਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਤੋਂ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਬਹੁਤ ਅਸਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਫੇ ਲਈ ਸੀ.
ਉਹ ਬੋਲ਼ਾ ਗਰਜ? ਜਿਵੇਂ ਬੱਫੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਸਲ, ਜਾਇਜ਼ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਬੱਫੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਅਸੰਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਧਮਕੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੇਗੀ. ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਹਾਈ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਬੱਫੀ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜੋਨਾਥਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਕ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਫੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਕਰਕੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਇਕ ਨਾਇਕ ਹੈ, ਉਹ ਜੋਨਾਥਨ ਨਾਲ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਦੁਖੀ ਹੈ.
ਉਥੇ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਲਗਭਗ 2020 ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਗੂੰਜਦੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਪਏਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੱਫੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ offlineਫਲਾਈਨ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੋਣ ਕਰਨੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੋਤ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਨੀਲੇ ਪੰਛੀ ਐਪ ਦੁਆਰਾ ਚੀਕ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਖੈਰ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਬਾਰੇ ਸਬਕ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵੀ. ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਦਾਂਈ ਇਹ ਬਹੁਤ erਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ isਖਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੋਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕੀ ਉਹ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੀਐਸ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਵੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਖਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਸੌਂ ਗਏ. ਹੈਰਾਨੀ!
(ਚਿੱਤਰ: 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ)
ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਗਾਹਕ ਬਣੋ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ!
- ਮੈਰੀ ਸੂ ਦੀ ਸਖਤ ਟਿੱਪਣੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਨਿਰਾਦਰ ਪ੍ਰਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ , ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ trolling.—
