ਲੇਬਰ ਯੂਨੀਅਨ ਲੀਡਰ ਰੋਜ਼ ਸਨੇਡਰਮੈਨ (1882-1972) ਮੁ earlyਲੇ ’sਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨੰਗੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਉਕਸਾ .ੀ. ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਟਾਇਲਟ ਸਾਈਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬੈਠਣਾ ਨਹੀਂ
ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਈ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਪਰਵਾਸੀ, ਸ਼ਨੀਡਰਮੈਨ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਲੇਬਰ ਅਭਿਆਸ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਾਲ ਝੰਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ laborersਰਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀਆਂ theਖੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਨੇਡਰਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ ਕਈ ਥੀਮ ਅਜੇ ਵੀ relevantੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਾਮੇ ਇਕੋ .ੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਹਿ ਹਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.
ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦ ਹਨ - ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਤਿ ਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਥ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
- 1911 ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਨੀਡਰਰਮੈਨ ਟ੍ਰਾਇੰਗਲ ਸ਼ਰਟਵੇਇਸਟ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਅੱਗ ਲਈ
ਸਨਿਡਰਮੈਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। Baseਰਤਾਂ ਬੇਸ-ਰੋਜ਼ੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ — ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਵੀ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਜੋ labਰਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਜਿ liveਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦ ਹੈ not ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਮੀਰ womanਰਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਨਿਮਰ ਵਰਕਰ ਕੋਲ ਵੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਾਮੇ ਕੋਲ ਰੋਟੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਗੁਲਾਬ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਓਨੀ ਹੀ ਆਗਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੈਲਵਲਾਇਜਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਰੋਣਾ-ਰੋਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 1911 ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਜੇਮਜ਼ ਓਪਨਹਾਈਮ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਸਨੇਡਰਮੈਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਡ੍ਰਾਇਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.
1912 ਵਿਚ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿਚ texਰਤ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਰਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਹੜਤਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰਕ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਐਂਡ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਜ਼ਤ ਲਈ ਵੀ ਲੜਦੇ ਸਨ. ਨਿਰਪੱਖ ਲੇਬਰ ਲਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਨੇਈਡਰਮੈਨ ਅਤੇ ਓਪਨਹੀਮਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦਿਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ,
ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਹਨੇਰਾ ਰਸੋਈ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮਿੱਲ-ਉੱਚੇ ਸਲੇਟੀ
ਅਚਾਨਕ ਸੂਰਜ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਛੂਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
ਲੋਕੀਂ ਸਾਨੂੰ ਗਾਉਂਦੇ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਸੁਣਦੇ ਹਨ.ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗ੍ਰੇਟਰ ਡੇਅ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ -
Ofਰਤਾਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਸਲ ਦਾ ਉਭਾਰ -
ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਵਿਹਲ ਨਹੀਂ - ਦਸ ਉਹ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ
ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ: ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ.
ਓਪੇਨਹਾਈਮ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗਾਣਾ ਸਿਰਫ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਨਾਅਰੇ ਵਜੋਂ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੂਡੀ ਕੋਲਿਨਜ਼, ਜੋਨ ਬੈਜ਼, ਐਨੀ ਡੀਫ੍ਰਾਂਕੋ ਅਤੇ ਜੌਨ ਡੇਨਵਰ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਾਉਂਟ ਹੋਲੀਓੋਕ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੀਨੀਅਰਜ਼ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਨਿਡਰਮੈਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.
ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਕ
ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰੋਜ਼ ਸਨੇਡਰਮੈਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਵਤਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਜਰੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
(ਦੁਆਰਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ , ਫੋਕਰਾਚਾਈਵ , ਯੂਟਿ .ਬ, ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ )
