ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਲਫਾ / ਬੀਟਾ ਮਰਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹਮਲਾਵਰ, ਹਾਵੀ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗ਼ਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਮ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ. ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚ ਐਡਮ ਸਭ ਕੁਝ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਲੀ ਕਹਿ ਕੇ ਅੱਥਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਕੂਕਿੰਗ ਕੈਫਮੈਨ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਰਾਖ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਅਸੁਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਹੋ! ਉਨ੍ਹਾਂ atਰਤਾਂ 'ਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ !ਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਸੈਕਸਿਸਟ ਪਿਕ-ਅਪ-ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਾਤਾ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਕਲਿੱਪ ਵਿਚ, ਐਡਮ ਅਲਫ਼ਾ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲ. ਡੇਵਿਡ ਮੇਚ ਨੇ 1977 ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੇਚ ਨੇ 20 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਲਫ਼ਾ ਬਘਿਆੜ ਇਕੋ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਹਨ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਅਲਫ਼ਾ ਬਘਿਆੜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ। ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੋਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਚਿਮਪਸ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਲਫਾ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ. (ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।)
ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀਵਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ... ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਰ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਇੱਕ ਅਲਫ਼ਾ ਮਰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਇੱਕ ਬੀਟਾ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਜ਼ੀਰੋ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
